Il Roma Pride 2026 si è svolto, come ogni anno, nel centro della Capitale con migliaia di partecipanti, decine di carri e la presenza di numerosi rappresentanti delle istituzioni, a partire dal sindaco Roberto Gualtieri. Una manifestazione certamente partecipata, ma che, come accade sempre più spesso, non si limita a celebrare una ricorrenza o a promuovere il rispetto delle persone LGBTQIA+: propone un vero e proprio programma politico.
Quest’anno non sono mancate neppure le polemiche. Ha fatto discutere il caso di Keshet Italia, associazione ebraica LGBTQIA+, che ha denunciato di essere stata inizialmente esclusa dalla partecipazione con un proprio carro per non aver condiviso integralmente il documento politico della manifestazione. Una vicenda che dimostra come quel documento non sia un semplice testo di accompagnamento, ma rappresenti il cuore identitario dell’evento.
Ed è proprio leggendolo che emergono questioni che meritano una riflessione pubblica.
Il documento affronta temi che spaziano dall’identità di genere allo sport, dalle pratiche di conversione ai minori, dalla gestazione per altri fino alla cosiddetta “resistenza giudiziaria”. Non siamo dunque di fronte soltanto a una manifestazione, ma a un soggetto che propone una precisa agenda legislativa, culturale e antropologica.
Il nodo del patrocinio pubblico
In questo contesto assume particolare rilievo il ruolo delle istituzioni.
Roma Capitale ha concesso il patrocinio ufficiale al Roma Pride. Inoltre il Municipio XI ha pubblicato una procedura amministrativa denominata “Richiesta di preventivo aperta finalizzata alla partecipazione del Municipio Roma XI all’evento Roma Pride 2026”, con un valore complessivo di 10.737,70 euro destinato alla realizzazione del carro istituzionale e di eventi collegati alla manifestazione. Si tratta di un atto pubblico consultabile sul Portale Appalti di Roma Capitale e sul sito istituzionale del Comune.
Naturalmente il patrocinio non equivale all’approvazione formale di ogni singolo punto contenuto nel documento politico. Tuttavia sarebbe altrettanto riduttivo considerarlo un gesto puramente simbolico. Un patrocinio rappresenta un riconoscimento istituzionale; l’impiego di risorse pubbliche costituisce una scelta amministrativa. Entrambi conferiscono prestigio, autorevolezza e visibilità all’iniziativa sostenuta.
Ed è qui che nasce una domanda che riguarda non il Roma Pride, ma il ruolo delle istituzioni.
È opportuno che un ente pubblico, chiamato a rappresentare tutti i cittadini, scelga di patrocinare e sostenere una manifestazione che propone un programma politico tanto articolato e, su molti temi, così divisivo?
Il capitolo sport e il tema dell’equità competitiva
Uno dei capitoli più significativi riguarda lo sport.
Il documento sostiene che le persone transgender debbano poter competere secondo l’identità di genere con cui si identificano. Una posizione che oggi si colloca in evidente contrasto con l’orientamento assunto da numerose federazioni sportive internazionali.
Negli ultimi anni World Athletics, World Aquatics, World Rugby e altre organizzazioni hanno introdotto restrizioni alla partecipazione delle atlete transgender nelle competizioni femminili d’élite, richiamando i principi dell’equità competitiva e della tutela delle categorie femminili.
Le categorie sportive femminili non rappresentano un privilegio, ma una conquista costruita per garantire alle donne la possibilità di competere in condizioni realmente paritarie.
Le polemiche esplose durante le Olimpiadi di Parigi con il caso della pugile algerina Imane Khelif hanno mostrato quanto il tema sia ormai delicato. Successivamente sono emerse informazioni relative a un test genetico che avrebbe evidenziato un cariotipo XY e World Boxing ha introdotto test genetici obbligatori per l’ammissione alle competizioni femminili secondo i propri regolamenti. Al di là delle valutazioni sul singolo caso, resta un dato difficilmente contestabile: quando anche soltanto nasce un dubbio sulla piena equità della competizione femminile, la fiducia delle atlete e del pubblico viene inevitabilmente compromessa. La prima tutela dello sport dovrebbe essere proprio quella delle donne.
Le pratiche di conversione e la libertà della professione clinica
Altrettanto delicato è il capitolo dedicato alle cosiddette pratiche di conversione.
Il documento ne propone il divieto adottando una definizione molto ampia. È naturalmente condivisibile la condanna di qualsiasi pratica coercitiva o umiliante. Ma una definizione tanto estesa rischia di produrre effetti ulteriori.
Il confine tra una pratica di conversione e un percorso clinico di valutazione psicologica potrebbe infatti diventare sempre meno chiaro. Il risultato potrebbe essere quello di scoraggiare medici, psicologi e psicoterapeuti dall’esercitare pienamente la propria professionalità per timore che un percorso di approfondimento venga interpretato come ideologicamente scorretto.
Una medicina realmente libera dovrebbe poter accompagnare ogni persona con prudenza, competenza scientifica e autonomia professionale, senza che sia il dibattito politico a delimitare preventivamente ciò che uno specialista possa o non possa valutare.
Minori e autodeterminazione: il punto più controverso
Il capitolo forse più delicato riguarda però i minori.
Il documento rivendica l’autodeterminazione dell’identità di genere anche per bambini e adolescenti e chiede un ampliamento dell’accesso ai percorsi di affermazione di genere.
Si tratta di una richiesta che solleva interrogativi giuridici di grande rilievo. L’ordinamento italiano non riconosce ai minori una piena autodeterminazione nelle decisioni sanitarie. La responsabilità genitoriale costituisce uno dei cardini del nostro sistema giuridico e, nei casi più complessi, interviene persino l’autorità giudiziaria. È quindi legittimo interrogarsi sulla compatibilità tra il principio dell’autodeterminazione del minore, così come formulato nel documento, e l’attuale impianto normativo.
Questa impostazione conferma che il Roma Pride non rappresenta soltanto una manifestazione celebrativa, ma un soggetto politico che intende incidere sull’evoluzione della legislazione italiana.
Il ruolo delle istituzioni in una società pluralista
Nessuno mette in discussione il diritto di qualunque associazione di promuovere le proprie idee. Questo è il fondamento della democrazia.
La questione è un’altra.
Un’istituzione pubblica non rappresenta una parte della società, ma l’intera comunità. Per questo motivo dovrebbe valutare con particolare attenzione l’opportunità di concedere il proprio patrocinio e, in alcuni casi, destinare risorse pubbliche a manifestazioni che non si limitano a rivendicare diritti già riconosciuti dall’ordinamento, ma propongono un programma politico su temi che dividono profondamente il Parlamento, la giurisprudenza, il mondo scientifico e la società italiana.
Il patrocinio istituzionale non è un atto neutro. È un riconoscimento pubblico che contribuisce a rafforzare la credibilità, la forza comunicativa e il peso politico dell’iniziativa che lo riceve.
Ogni amministrazione è libera di compiere le proprie scelte. Ma, proprio perché si tratta di scelte pubbliche, è altrettanto legittimo che i cittadini le valutino. E quando saranno chiamati alle urne, potranno decidere se ritengano opportuno che il Comune di Roma continui ad associare il proprio nome e le proprie risorse a manifestazioni caratterizzate da un programma politico di questa natura.
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NOTE REDAZIONALI: Le opinioni espresse in questo articolo costituiscono un intervento di riflessione su un tema giuridico e culturale di particolare rilevanza. Esse non esauriscono né rappresentano necessariamente l’unica posizione del giornale.
